X ENF ¡Gracias totales!

¡Pasó el ENF! Fin de semana agitado, lleno de emoción, adrenalina, debates y ¡con una Asamblea de cierre a puro llanto!

Queremos cerrar este desafío que afrontamos desde el primer día, donde la Asamblea Nacional de Filosofía decidió que seamos nosotrxs quienes organicemos el X ENF, con una serie de agradecimientos.

Primeramente, a la Asamblea Nacional de Filosofía, la cual nos confió dicha organización, y vinieron con la mejor onda y predisposición en pleno Agosto a Mar del Plata (Algunxs, desde muy, muy, muy lejos).

También a la Asamblea de Filo UNMDP, motorizada a comienzo de año, con compañerxs llenos de ganas de organizar, ayudar, tirar datos, ideas, novedades y todo lo que hizo falta para realizar el Encuentro.

Luego tenemos una serie importante de agradecimientos de compas que se coparon desde el primer momento que lxs invitamos a participar. En ese sentido va el agradecimiento a la Agrupacion Marplatense De Cannabicultores, que cayó con tres plantas al Aula Magna y brindó una charla-debate sumamente enriquecedora respecto al uso de cannabis.

Sergio Lanchas (el papá de nuestro compa Álvaro) quien nos hizo romper las estructuras corporales que tan incorporadas y naturalizadas tenemos con un taller de teatro antirrepresivo.

Al Tumba (Juan Manuel Moretti), por su excelente labor en la parrilla junto al Peli (Nicolas Noviello) quien también estuvo en la logística, traslado y depósito de compras, y a Leila Slovacek, por el apoyo para la fiesta, las corridas en búsqueda de una pava eléctrica y los datos útiles para las comidas veganas. A Carmen Fanjul y Alejandro Silva que se coparon con las fotos que les compartimos.

A la Asamblea Abierta de Estudiantes de Trabajo social y a Amaranto Corriente Universitaria MdP, quienes nos facilitaron una pava eléctrica en el momento que nos dimos cuenta que LO ÚNICO que nos dió la gestión de Humanidades, un dispenser de agua, no funcionaba, y la conducción de Humanidades, HxEP, nos había negado el dispenser que tienen en el CCH. Pobres, estaban más preocupadxs porque no pongamos carteles en las columnas que pintaron con guita de la Gestión Coira.

A la gente del Colectivo Faro De La Memoria y de la Celda Itinerante por el recibimiento, las exposiciones y el aguante durante todo el día Sábado.

Al Marcelito Ivars que nos acercó hasta el Faro unos riquísimos menúes para todo tipo de dieta y a precio proleta.

Agustin Panaggio por su sarpado flyer para la charla de ConCiencia Cannabis y a Martín Orensanz en su generoso gesto de obsequiar su libro a cada una de las delegaciones.

A la gente de Ammar Mar del Plata y a Las Rojas Mdp por el Eje Anti represivo en el que expusieron un debate absolutamente enriquecedor. Y picante!

A todas las delegaciones y compañerxs que participaron. Por la calidez, la camaradería, la solidaridad y porque está probado que juntxs podemos y queremos seguir haciendo una filosofía rebelde.

El año que viene nos encontramos en Córdoba para el XI ENF!

En el siguiente link, podés descargarte y leer la memoria de la Asamblea de cierre del X ENF en Mar del Plata.

.

 

El pase de diapositivas requiere JavaScript.

Encuentro Nacional de Filosofía

TERCERA CIRCULAR

 

X ENCUENTRO NACIONAL DE FILOSOFÍA 
Entre el rumiar y la praxis.
¿Cómo revolucionar la filosofía?
¿Cómo filosofar para la revolución?
Del 18 al 20 de Agosto de 2017, Universidad Nacional de Mar del Plata

 

 

1. EJE PROBLEMÁTICO

 

El más incierto de los caminos inciertos: ¿Cómo revolucionar la filosofía? ¿Cómo filosofar para la revolución?

Masticar. Masticar por segunda vez lo que vuelve de las cavidades del estómago. Eso es rumiar. Leer y escribir. Volver a leer y escribir lo que vuelve de las entrañas de la historia oficial. Eso es rumiar la filosofía. Esa relación entre ella y el yo, o entre el yo y el yo, solipsista. Sin afuera. Onanista. La filosofía como ese bolo alimenticio de la mismidad, cuya novedad, cuyo único acontecimiento es su retorno. Esa filosofía, la que no deja de mirarse el ombligo, la de la academia, la de los cielos. Esa es la filosofía que no queremos.

Y ese NO es un comienzo. En este orden de cosas, donde a la filosofía solo le queda lugar para cuestionar la dominación o defenderla, elegimos el cuestionamiento. No queremos de la filosofía una ceremonia de reconciliación. No queremos de ella una eterna vuelta sobre sí misma. Nuestro Decir NO, para nosotrxs, es empezar a pensar la filosofía que sí queremos. Decimos NO para afirmar. Nuestro comienzo es inexcusablemente rebelde.

Y ahora que ya dijimos que no queremos rumiar, sería bueno que digamos cómo podemos hacer de la filosofía una praxis transformadora. Sabemos muy bien que hay dos movimientos indisociables, necesitamos cambiar la propia filosofía, para que ella pueda transformar la miseria de lo existente. Sabemos, también, que esos dos momentos no se acomodan de manera sucesiva y no se trata de saber qué es primero. Sino, de reconocer la jerarquía de dicha complejidad.

El hecho de que aquellxs que estamos interesadxs en la filosofía decidamos reunirnos para seguir construyendo un espacio alternativo de encuentro, socialización y proyección, da cuenta del interés de desarrollar la práctica de la filosofía y de hacer esto de un modo diferente al modo institucional académico. Sabemos, entonces, que queremos hacer filosofía y sabemos también, que no estamos dispuestxs a reproducir la forma académica de hacer filosofía. Queremos cambiar ese rumiar filosófico de la academia por una filosofía de la praxis. Sabemos muy bien que la filosofía no será una herramienta de cambio si no la subvertimos a ella misma. Ahora bien ¿Cómo revolucionar la filosofía? ¿Cómo filosofar para la revolución?

Entendiendo que estas preguntas ya han sido abordadas por nosotrxs –tanto en los anteriores Encuentros y Asambleas nacionales, como en nuestras respectivas organizaciones y en la cotidianidad de nuestra práctica filosófica–, no comenzamos desde cero a responderlas. Sabemos, por ejemplo, que uno de los rasgos fundamentales de la filosofía alternativa que estamos construyendo consiste en asumir la dimensión social de la misma. Y que, en virtud de este reconocimiento, no le cabe a la filosofía el aislamiento y la supuesta neutralidad sino, más bien, el tomar partido por la resistencia social en pos de una emancipación social. Pero más allá (o  más acá) de la participación de la filosofía en las luchas sociales, ¿cómo podemos pensar y llevar adelante la resistencia dentro del ámbito de la propia filosofía? ¿Cuáles son las luchas a dar para revolucionar filosofía?

Hace años que discutimos la necesidad de utilizar la filosofía como herramienta para transformar el orden establecido. Nos preguntamos una y otra vez qué aportes puede realizar nuestra disciplina a la hora de pensar las discusiones de géneros, el accionar represivo del Estado, las desigualdades, la exclusión y la opresión de algunxs pocxs sobre otrxs muchxs o la explotación como fenómeno estructural del sistema económico político que ordena nuestros cuerpos. ¿Cómo resistir con la filosofía? ¿Cómo hacer una filosofía de la resistencia? Cómo puede la filosofía aportar a la hora de organizarnos para establecer nuevos vínculos, nuevas lógicas, para revolucionar las estructuras de la sociedad y las prácticas que nos constituyen.

De esta manera, en todas estas preguntas subyace el cuestionamiento a la propia filosofía como disciplina. Como normativización del saber. Como aquel corpus de conocimientos, instrumentos, métodos que configuran la matriz sobre la que se producen sus nuevos enunciados. Se trata de cuestionar esa propia matriz para hacerla estallar en aquellos puntos donde el rumiar oculta: lo político, la sexualidad, la miseria. Se trata de pensar y hacer una filosofía de la praxis y para la praxis.  

Esperamos que estas preguntas disparen debates que nos permitan construir consensos. Y que estos consensos, a su vez, puedan verse plasmados en acciones conjuntas.

 

2.BREVE HISTORIA DEL ENCUENTRO NACIONAL DE FILOSOFÍA (ENF)

 

El primer Encuentro Nacional de Estudiantes de Filosofía, realizado en agosto de 2006 en La Plata, surgió como propuesta en las asambleas desarrolladas en Rosario en diciembre de 2005 en el marco del XII Congreso AFRA (Asociación Filosófica de la República Argentina). En dicho Encuentro, se definió la constitución de la Asamblea Nacional de Estudiantes de Filosofía, la cual se reuniría cada dos años en encuentros nacionales y en AFRA para poder ampliar la convocatoria. Así, en 2007 nos encontramos en Tucumán en un nuevo AFRA y en la Asamblea decidimos realizar el segundo ENF en Resistencia, Chaco, en septiembre del siguiente año. A partir de ese encuentro, resolvimos encontrarnos año a año: en Mar del Plata, en Córdoba, en Ciudad de Buenos Aires, en Paraná y nuevamente en Córdoba, en Resistencia, La Plata, y ahora en Mar del Plata.

El ENF es un espacio nacional en el que abandonamos el aislamiento con el que solemos recorrer la carrera de Filosofía como estudiantes, graduadxs y docentes, cada unx desde su Facultad. Es un intento de compartir las experiencias que abraca la filosofía, de instalar lógicas de participación, organización y toma de decisiones colectiva como factores vitales para nuestra formación. Un espacio que trata de fortalecer la más amplia democracia de base para que todxs podamos discutir y practicar la filosofía que queremos.

 

3.ORGANIZACIÓN DEL ENF

 

Las diversas actividades que se realizarán en este X ENF tendrán lugar en la Facultad de Humanidades de la UNMdP. La organización está a cargo de la Asamblea Nacional de Filosofía y del Colectivo Mundo x Ganar [MdP]. La participación en dicho Encuentro será abierta, libre de aranceles y no hará distinción de claustros en su convocatoria. Se entregarán certificados tanto de exposición como de asistencia, avalados por la Facultad de Humanidades de la UNMdP. En cuanto al alojamiento, el mismo estará cubierto por la organización del Encuentro.

 

4.PRESENTACIÓN DE TRABAJOS

 

Para el desarrollo del X ENF, y con el propósito de recuperar las discusiones producidas en la Asamblea Nacional de Filosofía al cierre del ENF en La Plata, proponemos que el formato de los trabajos sea el de talleres colectivos que respondan a los siguientes ejes: 1) Filosofía y Géneros; 2) Derechos Humanos, Represión y Violencia Institucional; 3) Praxis filosófica por fuera de la Academia.

Breve descripción de cada uno de los Ejes

  • Filosofía y Géneros

Este eje propone desarrollar sus talleres en torno a los siguientes núcleos temáticos orientadores: Protocolos de violencia de genero, abuso de poder y docentes acosadores en universidades. Feminismo y coyuntura política. Estudios de géneros en la universidad.

  • Derechos Humanos, Represión y Violencia Institucional

Este eje propone desarrollar sus talleres en torno a los siguientes núcleos temáticos orientadores: CNU. 41 años del terrorismo de Estado. Estudios sobre violencia institucional y sectores más vulnerados ¿quién la ejerce y contra quién?

  • Filosofía e Instituciones Educativas. Praxis por fuera de la Academia.

Enseñanza de la filosofía en las escuelas (lo institucional y lo gremial). Cómo transformar los espacios establecidos con la Filosofía como herramienta. Cómo hacer filosofía en ámbitos no académicos.

La intención es que, en cada uno de los talleres, puedan convivir las experiencias de todas las regionales que participan en el ENF. La dinámica de los mismos puede incluir desde exposiciones teóricas o de estado de situación hasta intervenciones lúdicas, dramáticas e, incluso, de acción directa.

Las propuestas de talleres podrán ser enviadas hasta el viernes 4 de agosto inclusive con los nombres de lxs expositorxs y/o coordinadorxs, unidad académica de origen y un breve resumen a la siguiente dirección: colectivomundoxganar@gmail.com.

El X Encuentro Nacional de Filosofía cuenta con aval del Consejo Académico de la facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Mar del Plata (OCA 502317).

 

Se entregarán certificados a los participantes.

 

5.CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

 

 Viernes 18 de Agosto. Se realizará una Asamblea de apertura con las delegaciones que vayan llegando al ENF. Luego, tendrá lugar un panel a cargo de la Agrupación Marplatense de Canabicultores y, además, habrá un Taller de teatro correspondiente al Eje “Derechos Humanos, Represión y Violencia Institucional”.

Sábado 19 de Agosto. Por la mañana, continuarán los talleres correspondientes al eje “Derechos Humanos, Represión y Violencia Institucional” en el Faro de la Memoria. Por la tarde, será el turno de los talleres correspondientes al eje “Filosofía y Géneros” y finalizaremos la jornada con una asamblea de características plenarias donde podremos deliberar y avanzar en algunas conclusiones producto de los talleres.

Domingo 20 de Agosto. Por la mañana, se realizará las actividades correspondientes al eje “Filosofía e Instituciones Educativas. Praxis por fuera de la Academia”. Luego, se desarrollará la asamblea de cierre del X ENF, que constará de una continuación de la asamblea de características plenarias en la que se proyectará el próximo encuentro y las actividades conjuntas decididas.

6.DATOS DE LAS DELEGACIONES

 

Para poder organizar el X ENF, requerimos los siguientes datos:

-Cantidad de compañerxs por delegación (nombre y DNI de cada unx).

-Preferencia alimenticia.

Además, lxs participantes deberán traer:

-$250 para solventar los gastos de todas las comidas y del transporte para el Faro de la Memoria.

-Bolsa de dormir y aislante.

-Ropa abrigada.

-Taza, vaso, plato y cubiertos.

-Toalla o toallón.

-$10 (en caso de que deseen acceder a las duchas del Club San José).

Para más información, comunicarse a la siguiente dirección:

colectivomundoxganar@gmail.com

Haciendo click podés descargarte la TERCERA CIRCULAR

Se agradece la difusión

.

Mar del Plata, 5 de Agosto de 2017

ASAMBLEA NACIONAL DE FILOSOFÍA

COLECTIVO MUNDO X GANAR [MDP]

 

Otra persecución política en Humanidades

 

 

Sumarean a compañera por luchar contra el acosador Lobosco

 

Tras lograr el inicio de juicio académico contra el acosador Lobosco y haber evidenciado la complicidad de la Facultad y la Universidad, llegó el vuelto: en los últimos días fuimos notificados del avance de un sumario contra nuestra compañera Sonia López Hanna por una supuesta falta de respeto a la por aquel entonces Secretaria del Departamento de Filosofía y Fiscal Ana Caro en… ¡marzo de 2014! Todo apenas unos días después del Consejo Superior donde logramos el inicio del juicio académico

Somos fuertes, nuestros ideales no se quiebran, no transamos y en un territorio dominado por el oscurantismo mafioso, eso no es gratis. Nos maltratan en situaciones públicas, nos gritan, nos provocan, nos mienten, ocultan información, manipulan lo público según sus caprichos mientras actúan como si nosotros fuéramos los que pensamos mal, nos psicopatean, buscan infiltrarnos, ponen agentes a inventar cosas, nos amenazan por lo bajo o en la calle, nos perjudican en los concursos, nos miran con la bronca de quien quiere seguir siendo impune y ya no tiene más alfombra para esconder la basura. Todo este accionar que hemos sufrido de manera colectiva, tiene la modalidad aún más siniestra por apuntar especialmente contra una persona, contra una mujer, negra, trabajadora, que no transa y no calla. La persecución política contra la Asamblea de Filosofía, el Colectivo de Filosofía y el Colectivo Mundo x Ganar, se personificó sistemáticamente, a lo largo de una década en la figura de nuestra compañera Sonia López Hanna. Cada vez que hemos llevado a cabo procesos políticos que expusieron las miserias de la casta que comanda la Facultad desde el ’83, la respuesta fue la judicialización de la protesta, de la política y la búsqueda de sanciones por el hecho de participar. El encarnizamiento es salvaje, la violencia de clase y misógina que ha sufrido nuestra compañera llegó al límite más de una vez. Nunca antes, ningún otro actor político fue perseguido de esta forma. No toleran que una mujer haga política, no toleran que no pueden achacarle nada, no toleran su capacidad, lo único a lo que siempre apelan es a su carácter. ¡Pero vaya que progres los de Humanidades! Ahora exigen que se cumplan las patriarcales leyes de conducta femenina. 

Una “falta de respeto” que reflota tres años y medio después

Como consecuencia no explícita del conflicto desatado ante el caso Lobosco, las gestiones de Humanidades, encabezada por Coira, y del Departamento de Filosofía, dirigida por Britos y el “Ruda” Rodríguez, sufrieron un resquebrajamiento interno y decidieron hacer un nuevo intento aleccionador.

Encontraron un pedido de sumario para Sonia realizado por la ex-secretaria del Departamento en marzo de 2014, la fiscal Ana María Caro. La denuncia es un absurdo total: solicita un pedido de disculpas públicas por el supuesto maltrato verbal de parte de Sonia.

Resulta imposible disociar ese hecho de lo que pasaba por aquel entonces, cuando el Departamento se encontraba acéfalo, con lo cual -según explicita en su denuncia la propia Caro- era ella quien administraba la carrera. Justamente, las quejas que llevábamos adelante en aquel entonces eran por el manejo discrecional de la información, del co-gobierno, por parte de la secretaria. Ante las denuncias por dichas irregularidades, la respuesta fue un sumario inventado. El esquema de siempre, durante 10 años, no sólo no perdió vigencia sino que en esta ocasión tuvo doble función: primero ocultar el manejo arbitrario de la información pública, ahora aleccionar por las consecuencias del caso Lobosco.

Mención aparte merece la denunciante: Ana María Caro es fiscal en el Partido de General Alvarado y es conocida públicamente por sus cuestionadas actuaciones en los casos de Laura Iglesias, la trabajadora social asesinada por la policía; de Lautaro, el menor torturado por la policía a causa de su militancia y su condición sexual; o del bebé mutilado, encontrado en una zanja. Aún hoy nos seguimos preguntando: ¿Por qué una fiscal provincial administraba el Departamento de Filosofía? Cuando decimos que hay intereses inconfesables no es metafórico

Un expediente flojito de papeles

El expediente tiene falencias por todos lados, que evidencian los objetivos políticos que persigue. Por un lado, hay dos garantías constitucionales como lo son el derecho a la defensa y la igualdad ante la ley que no fueron respetados.

Primero, se notifica a Sonia tres años y medio después de una supuesta agresión para la cual es complejo la reconstrucción de pruebas en su defensa, sumado a que todos los elementos que la involucran son las declaraciones de la misma Ana María Caro y una sola testigo: Carolina Webb (auxiliar del Departamento de Filosofía). No se convocó a ningún otro testigo que pudiera haber aportado una mirada diferente, ni se contempló un descargo de Sonia, como obligan los reglamentos.

Segundo, no se está juzgando con la misma vara. La instructora que ordena el inicio de sumario, Valeria Pensel, es la misma que rechazó el inició de un sumario contra Marcelo Lobosco cuando tenía siete denuncias en su contra por abuso. ¿Cuál es el criterio por el que a Lobosco no se lo investigó y si a Sonia? Solamente son dos: el factor político y la misoginia con la que se manejan las gestiones de Humanidades y la Universidad.

Entre el sinfín de irregularidades nos encontramos también con la fecha en que se reflota el expediente. En noviembre de 2015 se confirma el dictamen de la instructora sumariante (un año y medio investigando una “falta de respeto”) y recién el 29 de mayo de 2017 el Rector instruye el sumario. No es casualidad que el expediente haya salido de la siesta días después que lográramos el juicio académico contra Lobosco.

Record Negro: 10 años de persecución política en Humanidades. ¿Hasta cuándo?

Para que sea más claro y gráfico, he aquí sólo una muestra con los hechos más groseros de estos 10 años de persecución.

– 2007. Filosofía huele a podrido. En el marco de una serie de denuncias públicas por parte de la Asamblea de Filosofía, en las cuales se explicaba que había expedientes de concursos desaparecidos del circuito administrativo, el entonces director de la carrera -Manolo Comesaña- realizó una lista negra con el nombre de ocho estudiantes y graduadxs que participaban o habían participado como consejeros departamentales por la lista de la Asamblea. Este criterio abiertamente persecutorio y antipolítica fue explicitado por el propio Comesaña en su denuncia. Entre esos nombres aparecía el de Sonia López. Finalmente, tras asambleas, festivales y movilizaciones, la denuncia se desestimó.

(Para más información, click aquí)

– 2008. Registro de antecedentes en Sociología. En un contexto de mucha movilización por la elección de Rector -proceso en el cual se consiguió aprobar la necesidad de un comedor y subsidios para fotocopiadoras de los Centros de Estudiantes, entre otras reivindicaciones- así como de lucha por lograr registros de antecedentes y concursos transparentes en la flamante carrera de Humanidades, el modo en el que nuestra compañera logró la designación por el cargo en el cual aún hoy desempeña funciones es muy ilustrativo. Se realizó un registro de antecedentes en el Dpto. de Sociología, Sonia quedó en los primeros lugares del orden de mérito. Cuando debía ser aprobado en el Consejo Académico la gestión propuso sacarla de dicho orden de mérito -no se esforzaron en esgrimir argumentos-, el Ruda -Rodolofo Rodríguez, quien comandaba la política del Académico y hoy hace lo propio en el Dpto. de Filosofía- se asomó por la ventana y cuando se trataba el tema realizó el gesto de los emperadores: pulgar para abajo. Con estudiantes y graduados agolpados en la puerta se logró que algunos votos se dieran vuelta ante tal mamarracho y se hizo justicia.

– 2010. Lugar de trabajo por CONICET. Nuevamente sin esgrimir un sólo argumento, cuando en el Consejo Académico había que cumplir con el trámite de la formalidad, aprobar la solicitud de lugar de trabajo efectuada por una becaria, se votó en contra. La gestión de la entonces decana Rosenthal se llevó un oscuro mérito: no se registra un hecho similar en toda la historia de la Facultad. Como no podía ser de otra manera, la perjudicada era la Profesora Sonia López. Finalmente, luego de una junta de firmas, presentaciones en Rectorado y de vuelta en el Académico, se logró aprobar el lugar de trabajo. Esto no tiene otra explicación que la de venganza política.

(Para más información, click aquí)

– 2011. Sumario por la toma del 2009. En Diciembre de 2009 la Decana Rosenthal y sus consejeros académicos adictos pretendían alterar, nuevamente sin presentar argumentos, todos los jurados correspondientes a 11 concursos docentes cuyo trámite de regularización había estado llevando adelante el Consejo Departamental de Geografía. La Asamblea de Humanidades decidió por aquel entonces varias medidas de fuerza para garantizarlo: entre ellas, la ocupación del pasillo de Decanato, como señal de protesta. Luego de muchas idas y venidas, los concursos en Geografía continuaron su trámite con los jurados elegidos por el Consejo Departamental. La gestión no pudo alterarlos, pero la represalia llegó un año y medio después: Por cada concurso, un procesado. 11 concursos transparentes, 11 compañerxs procesadxs. Todo un mensaje político. La única graduada entre lxs denunciadxs fue, una vez más, nuestra compañera. Luego de movilizaciones y medidas de fuerza, se logró la desestimación del sumario.

(Para más información, click aquí)

– 2012. Registro de Antecedentes para Historia de las Ciencias. El 11 de Julio se materializó el registro de antecedentes correspondiente a una ayudantía de primera para la cátedra de Historia de las Ciencias, aprobado previamente en el Consejo Departamental de Filosofía. La composición del registro respetaba la constitución de los tres claustros. La comisión examinadora tuvo en cuenta, como principales criterios, la especificidad de la asignatura objeto del registro, además de la experiencia en docencia y las publicaciones específicas. Resultó ganadora: Sonia López Hanna. No obstante, el Dr. Gil -en ese entonces consejero departamental y luego director del departamento.-, tras ausentarse a la comisión, hizo un dictamen en su casa y lo presentó. Para variar, sin un sólo argumento, ubicaba a la ganadora del registro en el último lugar del orden de mérito. Cabe aclarar que la comisión estaba compuesta, entre otrxs, por el entonces titular de la cátedra en cuestión, Javier Viau, quien un tiempo después presentaría su renuncia producto de las presiones que ejerció la gestión del Dpto. (véase esta entrevista). El tema se trató en el Consejo Departamental y con la complicidad del graduado Assalone -quien usurpaba el cargo de la Asamblea de Filosofía- y Phrónesis -hoy en día, Mayéutica-, se decidió rehacer el registro, cosa que jamás sucedió. El cargo desapareció.

(Para más información, click aquí)

– 2013. Práctico de Filosofía Política. Dada la política de la Facultad, lxs becarixs de CONICET con lugar de trabajo radicado en esta unidad académica, tenían la posibilidad de trabajar en el práctico de una cátedra. Sonia López, tras haber logrado sortear la negación de su lugar de trabajo, radicó sus clases en la cátedra de Filosofía Política. Durante 2012 no hubo mayores inconvenientes, pero para el 2013 la decisión cambió sin siquiera pasar por el Consejo Departamental. La docente de la cátedra y actual directora del Departamento, Patricia Britos, recomendaba a lxs estudiantes no cursar el práctico dictado por Sonia porque de ser así no aprobarían la materia. Como las amenazas no alcanzaban, tampoco figuraba el práctico en la grilla de horarios. Así de simple, proscribieron a nuestra compañera: no la querían frente a los estudiantes. Nunca más se abrió esa comisión.

– 2014. Difamaciones organizadas. A lo largo de los años, como ya hemos mencionado, la gestión a través de su brazo estudiantil (Aletheia, luego Phrónesis, hoy Mayéutica) ha sistematizado la difamación de quienes denunciamos desde hace 16 años su apropiación de lo público, pero siempre hicieron especial hincapié en Sonia. A principios de 2014 le tocó vivir un acoso virtual ejecutado por un graduado y por los integrantes de dicha agrupación como consecuencia de un comentario en las redes sociales. Las respuestas fueron mensajes privados y públicos con frases cargadas de amenazas, virulencia, prejuicios y mentiras: “sos una persona pendenciera, miserable y que atentás directamente con lo que fuimos a hacer: difundir la filosofía desde múltiples miradas. (…) Ojalá respondas y ojalá te des cuenta del grave error que cometiste, a mí me arruinaste la tarde. Espero que pidas disculpas públicas a Phronesis sino voy a publicar en todo lugar que pueda el tipo de persona que sos”. Luego de varios años logramos desenmascarar las intenciones de esta agrupación y por eso tuvo que reaparecer, intentando lavarse la cara, con el nombre de Mayéutica.

(Para más información, click aquí)

– 2014. Acusación de Ana Caro. En el marco de la lucha por mejorar las condiciones de cursada en su carrera, lxs compañerxs de la Asamblea de Geografía decidieron ocupar el espacio físico de su Departamento -el mismo que es compartido con Filosofía-. Como Colectivo, nos acercamos a apoyar la medida. Luego de lo sucedido, la entonces secretaria del Departamento de Filosofía, Ana María Caro sostuvo que ese día no encontró la llave de uno de los armarios del lugar. De esto infirió, espureamente, que las culpables no podían ser otras que Sonia López y Silvina Sánchez -consejera departamental del Colectivo por aquel entonces-. Ana Caro amenazó y acusó, sin ninguna prueba, a nuestras compañeras, casualmente mujeres… Nunca supimos efectivamente si la llave faltó o no.

Son rancios, mohosos como una mazmorra, resecos como aquello en lo que la vida ya se extinguió. Estos intentos por disciplinarnos no hacen más que demostrar sus propias miserias, la incapacidad de ocultar lo que está a la vista de toda la comunidad de Humanidades: la gestión es una banda mafiosa y oscurantista que pretende manejar lo público como un kiosco privado. Están tan retorcidos por la rabia que ya perdieron de vista su situación como administradores de fondos públicos y la obligación de ser -al menos- un poco más transparentes, que no pueden mantener a sus amigos dando clases si son acosadores, que no pueden seguir metiendo amigos a dedo sin que el resto de la Facultad se entere y que las sucias reglas que inventaron ya ni siquiera les alcanzan para encubrir su parasitario desempeño. Estas actitudes persecutorias, dignas de los años más oscuros de nuestro país, no hacen más que confirmarnos que estamos en un buen camino. No hacen más que fortalecernos y llenarnos de confianza para continuar organizándonos por una Universidad y una Facultad que respondan a los intereses de lxs trabajadorxs y no de una casta eclesiástica.

¡Basta de judicializar la política!

¡Basta de perseguir al Colectivo Mundo x Ganar!

¡Basta de misoginia y proscripción!

¡Basta de perseguir a nuestra compañera, la Profesora Sonia López Hana!

Ante el intento aleccionador, juntxs gritamos: ¡Ni un paso atrás! ¡Si tocan a unx, nos tocan a todxs!

¡Arriba lxs que luchan!

:

 

 

Encuentro Nacional De Filosofía

SEGUNDA CIRCULAR

 

X ENCUENTRO NACIONAL DE FILOSOFÍA
 Entre el rumiar y la praxis.
¿Cómo revolucionar la filosofía?
¿Cómo filosofar para la revolución?
Del 18 al 20 de Agosto de 2017, Universidad Nacional de Mar del Plata

 

1. EJE PROBLEMÁTICO

 

El más incierto de los caminos inciertos: ¿Cómo revolucionar la filosofía? ¿Cómo filosofar para la revolución?

Masticar. Masticar por segunda vez lo que vuelve de las cavidades del estómago. Eso es rumiar. Leer y escribir. Volver a leer y escribir lo que vuelve de las entrañas de la historia oficial. Eso es rumiar la filosofía. Esa relación entre ella y el yo, o entre el yo y el yo, solipsista. Sin afuera. Onanista. La filosofía como ese bolo alimenticio de la mismidad, cuya novedad, cuyo único acontecimiento es su retorno. Esa filosofía, la que no deja de mirarse el ombligo, la de la academia, la de los cielos. Esa es la filosofía que no queremos.

Y ese NO es un comienzo. En este orden de cosas, donde a la filosofía solo le queda lugar para cuestionar la dominación o defenderla, elegimos el cuestionamiento. No queremos de la filosofía una ceremonia de reconciliación. No queremos de ella una eterna vuelta sobre sí misma. Nuestro Decir NO, para nosotrxs, es empezar a pensar la filosofía que sí queremos. Decimos NO para afirmar. Nuestro comienzo es inexcusablemente rebelde.

Y ahora que ya dijimos que no queremos rumiar, sería bueno que digamos cómo podemos hacer de la filosofía una praxis transformadora. Sabemos muy bien que hay dos movimientos indisociables, necesitamos cambiar la propia filosofía, para que ella pueda transformar la miseria de lo existente. Sabemos, también, que esos dos momentos no se acomodan de manera sucesiva y no se trata de saber qué es primero. Sino, de reconocer la jerarquía de dicha complejidad.

El hecho de que aquellxs que estamos interesadxs en la filosofía decidamos reunirnos para seguir construyendo un espacio alternativo de encuentro, socialización y proyección, da cuenta del interés de desarrollar la práctica de la filosofía y de hacer esto de un modo diferente al modo institucional académico. Sabemos, entonces, que queremos hacer filosofía y sabemos también, que no estamos dispuestxs a reproducir la forma académica de hacer filosofía. Queremos cambiar ese rumiar filosófico de la academia por una filosofía de la praxis. Sabemos muy bien que la filosofía no será una herramienta de cambio si no la subvertimos a ella misma. Ahora bien ¿Cómo revolucionar la filosofía? ¿Cómo filosofar para la revolución?

            Entendiendo que estas preguntas ya han sido abordadas por nosotrxs –tanto en los anteriores Encuentros y Asambleas nacionales, como en nuestras respectivas organizaciones y en la cotidianidad de nuestra práctica filosófica–, no comenzamos desde cero a responderlas. Sabemos, por ejemplo, que uno de los rasgos fundamentales de la filosofía alternativa que estamos construyendo consiste en asumir la dimensión social de la misma. Y que, en virtud de este reconocimiento, no le cabe a la filosofía el aislamiento y la supuesta neutralidad sino, más bien, el tomar partido por la resistencia social en pos de una emancipación social. Pero más allá (o  más acá) de la participación de la filosofía en las luchas sociales, ¿cómo podemos pensar y llevar adelante la resistencia dentro del ámbito de la propia filosofía? ¿Cuáles son las luchas a dar para revolucionar filosofía?

Hace años que discutimos la necesidad de utilizar la filosofía como herramienta para transformar el orden establecido. Nos preguntamos una y otra vez qué aportes puede realizar nuestra disciplina a la hora de pensar las discusiones de géneros, el accionar represivo del Estado, las desigualdades, la exclusión y la opresión de algunxs pocxs sobre otrxs muchxs o la explotación como fenómeno estructural del sistema económico político que ordena nuestros cuerpos. ¿Cómo resistir con la filosofía? ¿Cómo hacer una filosofía de la resistencia? Cómo puede la filosofía aportar a la hora de organizarnos para establecer nuevos vínculos, nuevas lógicas, para revolucionar las estructuras de la sociedad y las prácticas que nos constituyen.

            De esta manera, en todas estas preguntas subyace el cuestionamiento a la propia filosofía como disciplina. Como normativización del saber. Como aquel corpus de conocimientos, instrumentos, métodos que configuran la matriz sobre la que se producen sus nuevos enunciados. Se trata de cuestionar esa propia matriz para hacerla estallar en aquellos puntos donde el rumiar oculta: lo político, la sexualidad, la miseria. Se trata de pensar y hacer una filosofía de la praxis y para la praxis.  

Esperamos que estas preguntas disparen debates que nos permitan construir consensos. Y que estos consensos, a su vez, puedan verse plasmados en acciones conjuntas.

 

2.BREVE HISTORIA DEL ENCUENTRO NACIONAL DE FILOSOFÍA (ENF)

 

             El primer Encuentro Nacional de Estudiantes de Filosofía, realizado en agosto de 2006 en La Plata, surgió como propuesta en las asambleas desarrolladas en Rosario en diciembre de 2005 en el marco del XII Congreso AFRA (Asociación Filosófica de la República Argentina). En dicho Encuentro, se definió la constitución de la Asamblea Nacional de Estudiantes de Filosofía, la cual se reuniría cada dos años en encuentros nacionales y en AFRA para poder ampliar la convocatoria. Así, en 2007 nos encontramos en Tucumán en un nuevo AFRA y en la Asamblea decidimos realizar el segundo ENF en Resistencia, Chaco, en septiembre del siguiente año. A partir de ese encuentro, resolvimos encontrarnos año a año: en Mar del Plata, en Córdoba, en Ciudad de Buenos Aires, en Paraná y nuevamente en Córdoba, en Resistencia, La Plata, y ahora en Mar del Plata.

            El ENF es un espacio nacional en el que abandonamos el aislamiento con el que solemos recorrer la carrera de Filosofía como estudiantes, graduadxs y docentes, cada unx desde su Facultad. Es un intento de compartir las experiencias que abraca la filosofía, de instalar lógicas de participación, organización y toma de decisiones colectiva como factores vitales para nuestra formación. Un espacio que trata de fortalecer la más amplia democracia de base para que todxs podamos discutir y practicar la filosofía que queremos.

 

3.ORGANIZACIÓN DEL ENF 

 

            Las diversas actividades que se realizarán en este X ENF tendrán lugar en la Facultad de Humanidades de la UNMdP. La organización está a cargo de la Asamblea Nacional de Filosofía y del Colectivo Mundo x Ganar [MdP]. La participación en dicho Encuentro será abierta, libre de aranceles y no hará distinción de claustros en su convocatoria. Se entregarán certificados tanto de exposición como de asistencia, avalados por la Facultad de Humanidades de la UNMdP. En cuanto al alojamiento, el mismo estará cubierto por la organización del Encuentro.

 

4.PRESENTACIÓN DE TRABAJOS

 

            Para el desarrollo del X ENF, y con el propósito de recuperar las discusiones producidas en la Asamblea Nacional de Filosofía al cierre del ENF en La Plata, proponemos que el formato de los trabajos sea el de talleres colectivos que respondan a los siguientes ejes: 1) Filosofía y Géneros; 2) Derechos Humanos, Represión y Violencia Institucional; 3) Praxis filosófica por fuera de la Academia.

Breve descripción de cada uno de los Ejes

 

 1.Filosofía y Géneros

Este eje propone desarrollar sus talleres en torno a los siguientes núcleos temáticos orientadores: Protocolos de violencia de genero, abuso de poder y docentes acosadores en universidades. Feminismo y coyuntura política. Estudios de géneros en la universidad.

2.Derechos Humanos, Represión y Violencia Institucional 

      Este eje propone desarrollar sus talleres en torno a los siguientes núcleos temáticos orientadores: CNU. 41 años del terrorismo de Estado. Estudios sobre violencia institucional y sectores más vulnerados ¿quién la ejerce y contra quién?

3.Praxis filosófica por fuera de la Academia

           Enseñanza de la filosofía en las escuelas (lo institucional y lo gremial). Cómo transformar los espacios establecidos con la Filosofía como herramienta. Cómo hacer Filosofía en espacios no académicos.

            La intención es que, en cada uno de los talleres, puedan convivir las experiencias de todas las regionales que participan en el ENF. La dinámica de los mismos puede incluir desde exposiciones teóricas o de estado de situación hasta intervenciones lúdicas, dramáticas e, incluso, de acción directa.

             Las propuestas de talleres podrán ser enviadas hasta el viernes 4 de agosto inclusive con los nombres de lxs expositorxs y/o coordinadorxs, unidad académica de origen y un breve resumen a la siguiente dirección: colectivomundoxganar@gmail.com.

El X Encuentro Nacional de Filosofía cuenta con aval del Consejo Académico de la facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Mar del Plata (OCA 5023/17).

Se entregarán certificados a los participantes.

 

 5.CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

 

            Viernes 18 de Agosto. Se realizará una Asamblea de apertura con las delegaciones que vayan llegando al ENF. Luego, comenzarán los talleres correspondientes al eje “Filosofía y Géneros”.

            Sábado 19 de Agosto. Por la mañana, se desarrollarán los talleres correspondientes al eje “Derechos Humanos, Represión y Violencia Institucional”. Por la tarde, será el turno de los talleres correspondientes al eje “Praxis filosófica por fuera de la Academia” y comenzaremos con una asamblea de características plenarias donde podremos deliberar y avanzar en algunas conclusiones producto de los talleres.

           Domingo 20 de Agosto. Se realizará el cierre del X ENF, que constará de una continuación de la asamblea de características plenarias en la que se proyectará el próximo encuentro y las actividades conjuntas decididas.

 

6.DATOS DE LAS DELEGACIONES

 

            Para poder organizar el X ENF, requerimos los siguientes datos:

-Cantidad de compañerxs por delegación (nombre y DNI de cada unx).

-Preferencia alimenticia.

            Además, recomendamos contar con:

-Bolsa de dormir y aislante.

Para más información, comunicarse a la siguiente dirección:

colectivomundoxganar@gmail.com

Haciendo click podés descargarte la SEGUNDA CIRCULAR

Se agradece la difusión

 

Mar del Plata, 17de Julio de 2017

ASAMBLEA NACIONAL DE FILOSOFÍA

COLECTIVO MUNDO X GANAR [MDP]

 

Encuentro Nacional de Filosofía

 

PRIMERA CIRCULAR

 

X ENCUENTRO NACIONAL DE FILOSOFÍA

 

Entre el rumiar y la praxis.
¿Cómo revolucionar la filosofía?
¿Cómo filosofar para la revolución?
Del 18 al 20 de Agosto de 2017, Universidad Nacional de Mar del Plata

 

1. EJE PROBLEMÁTICO

 

El más incierto de los caminos inciertos: ¿Cómo revolucionar la filosofía? ¿Cómo filosofar para la revolución?

 

Masticar. Masticar por segunda vez lo que vuelve de las cavidades del estómago. Eso es rumiar. Leer y escribir. Volver a leer y escribir lo que vuelve de las entrañas de la historia oficial. Eso es rumiar la filosofía. Esa relación entre ella y el yo, o entre el yo y el yo, solipsista. Sin afuera. Onanista. La filosofía como ese bolo alimenticio de la mismidad, cuya novedad, cuyo único acontecimiento es su retorno. Esa filosofía, la que no deja de mirarse el ombligo, la de la academia, la de los cielos. Esa es la filosofía que no queremos.

Y ese NO es un comienzo. En este orden de cosas, donde a la filosofía solo le queda lugar para cuestionar la dominación o defenderla, elegimos el cuestionamiento. No queremos de la filosofía una ceremonia de reconciliación. No queremos de ella una eterna vuelta sobre sí misma. Nuestro Decir NO, para nosotrxs, es empezar a pensar la filosofía que sí queremos. Decimos NO para afirmar. Nuestro comienzo es inexcusablemente rebelde.

Y ahora que ya dijimos que no queremos rumiar, sería bueno que digamos cómo podemos hacer de la filosofía una praxis transformadora. Sabemos muy bien que hay dos movimientos indisociables, necesitamos cambiar la propia filosofía, para que ella pueda transformar la miseria de lo existente. Sabemos, también, que esos dos momentos no se acomodan de manera sucesiva y no se trata de saber qué es primero. Sino, de reconocer la jerarquía de dicha complejidad.

El hecho de que aquellxs que estamos interesadxs en la filosofía decidamos reunirnos para seguir construyendo un espacio alternativo de encuentro, socialización y proyección, da cuenta del interés de desarrollar la práctica de la filosofía y de hacer esto de un modo diferente al modo institucional académico. Sabemos, entonces, que queremos hacer filosofía y sabemos también, que no estamos dispuestxs a reproducir la forma académica de hacer filosofía. Queremos cambiar ese rumiar filosófico de la academia por una filosofía de la praxis. Sabemos muy bien que la filosofía no será una herramienta de cambio si no la subvertimos a ella misma. Ahora bien ¿Cómo revolucionar la filosofía? ¿Cómo filosofar para la revolución?

Entendiendo que estas preguntas ya han sido abordadas por nosotrxs –tanto en los anteriores Encuentros y Asambleas nacionales, como en nuestras respectivas organizaciones y en la cotidianidad de nuestra práctica filosófica–, no comenzamos desde cero a responderlas. Sabemos, por ejemplo, que uno de los rasgos fundamentales de la filosofía alternativa que estamos construyendo consiste en asumir la dimensión social de la misma. Y que, en virtud de este reconocimiento, no le cabe a la filosofía el aislamiento y la supuesta neutralidad sino, más bien, el tomar partido por la resistencia social en pos de una emancipación social. Pero más allá (o  más acá) de la participación de la filosofía en las luchas sociales, ¿cómo podemos pensar y llevar adelante la resistencia dentro del ámbito de la propia filosofía? ¿Cuáles son las luchas a dar para revolucionar filosofía?

Hace años que discutimos la necesidad de utilizar la filosofía como herramienta para transformar el orden establecido. Nos preguntamos una y otra vez qué aportes puede realizar nuestra disciplina a la hora de pensar las discusiones de géneros, el accionar represivo del Estado, las desigualdades, la exclusión y la opresión de algunxs pocxs sobre otrxs muchxs o la explotación como fenómeno estructural del sistema económico político que ordena nuestros cuerpos. ¿Cómo resistir con la filosofía? ¿Cómo hacer una filosofía de la resistencia? Cómo puede la filosofía aportar a la hora de organizarnos para establecer nuevos vínculos, nuevas lógicas, para revolucionar las estructuras de la sociedad y las prácticas que nos constituyen.

De esta manera, en todas estas preguntas subyace el cuestionamiento a la propia filosofía como disciplina. Como normativización del saber. Como aquel corpus de conocimientos, instrumentos, métodos que configuran la matriz sobre la que se producen sus nuevos enunciados. Se trata de cuestionar esa propia matriz para hacerla estallar en aquellos puntos donde el rumiar oculta: lo político, la sexualidad, la miseria. Se trata de pensar y hacer una filosofía de la praxis y para la praxis.  

Esperamos que estas preguntas disparen debates que nos permitan construir consensos. Y que estos consensos, a su vez, puedan verse plasmados en acciones conjuntas.

 

2. BREVE HISTORIA DEL ENCUENTRO NACIONAL DE FILOSOFÍA (ENF)

 

El primer Encuentro Nacional de Estudiantes de Filosofía, realizado en agosto de 2006 en La Plata, surgió como propuesta en las asambleas desarrolladas en Rosario en diciembre de 2005 en el marco del XII Congreso AFRA (Asociación Filosófica de la República Argentina). En dicho Encuentro, se definió la constitución de la Asamblea Nacional de Estudiantes de Filosofía, la cual se reuniría cada dos años en encuentros nacionales y en AFRA para poder ampliar la convocatoria. Así, en 2007 nos encontramos en Tucumán en un nuevo AFRA y en la Asamblea decidimos realizar el segundo ENF en Resistencia, Chaco, en septiembre del siguiente año. A partir de ese encuentro, resolvimos encontrarnos año a año: en Mar del Plata, en Córdoba, en Ciudad de Buenos Aires, en Paraná y nuevamente en Córdoba, en Resistencia, La Plata, y ahora en Mar del Plata.

El ENF es un espacio nacional en el que abandonamos el aislamiento con el que solemos recorrer la carrera de Filosofía como estudiantes, graduadxs y docentes, cada unx desde su Facultad. Es un intento de compartir las experiencias que abraca la filosofía, de instalar lógicas de participación, organización y toma de decisiones colectiva como factores vitales para nuestra formación. Un espacio que trata de fortalecer la más amplia democracia de base para que todxs podamos discutir y practicar la filosofía que queremos.

 

3. ORGANIZACIÓN DEL ENF

 

Las diversas actividades que se realizarán en este X ENF tendrán lugar en la Facultad de Humanidades de la UNMdP. La organización está a cargo de la Asamblea Nacional de Filosofía y del Colectivo Mundo x Ganar [MdP]. La participación en dicho Encuentro será abierta, libre de aranceles y no hará distinción de claustros en su convocatoria. Se entregarán certificados tanto de exposición como de asistencia, avalados por la Facultad de Humanidades de la UNMdP. En cuanto al alojamiento, el mismo estará cubierto por la organización del Encuentro.

La declaración de interés académico por parte del Departamento de Filosofía de la UNMdP y los avales de la Facultad de Humanidades y de la UNMdP se encuentran en trámite.

 

4. PRESENTACIÓN DE TRABAJOS

 

Para el desarrollo del X ENF, y con el propósito de recuperar las discusiones producidas en la Asamblea Nacional de Filosofía al cierre del ENF en La Plata, proponemos que el formato de los trabajos sea el de talleres colectivos que respondan a los siguientes ejes: 1) Filosofía y Géneros; 2) Derechos Humanos, Represión y Violencia Institucional; 3) Praxis filosófica por fuera de la Academia.

La intención es que, en cada uno de los talleres, puedan convivir las experiencias de todas las regionales que participan en el ENF. La dinámica de los mismos puede incluir desde exposiciones teóricas o de estado de situación hasta intervenciones lúdicas, dramáticas e, incluso, de acción directa.

Las propuestas de talleres podrán ser enviadas hasta el viernes 4 de agosto inclusive con los nombres de lxs expositorxs y/o coordinadorxs, unidad académica de origen y un breve resumen a la siguiente dirección: colectivomundoxganar@gmail.com.

 

 5. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

 

            Viernes 18 de Agosto. Se realizará una Asamblea de apertura con las delegaciones que vayan llegando al ENF. Luego, comenzarán los talleres correspondientes al eje “Filosofía y Géneros”.

            Sábado 19 de Agosto. Por la mañana, se desarrollarán los talleres correspondientes al eje “Derechos Humanos, Represión y Violencia Institucional”. Por la tarde, será el turno de los talleres correspondientes al eje “Praxis filosófica por fuera de la Academia” y comenzaremos con una asamblea de características plenarias donde podremos deliberar y avanzar en algunas conclusiones producto de los talleres.

            Domingo 20 de Agosto. Se realizará el cierre del X ENF, que constará de una continuación de la asamblea de características plenarias en la que se proyectará el próximo encuentro y las actividades conjuntas decididas.

 

6. DATOS DE LAS DELEGACIONES

 

            Para poder organizar el X ENF, requerimos los siguientes datos:

-Cantidad de compañerxs por delegación (nombre y DNI de cada unx).

-Preferencia alimenticia.

            Además, recomendamos contar con:

-Bolsa de dormir y aislante.

 

 

 

Para más información, comunicarse a la siguiente dirección:

colectivomundoxganar@gmail.com

Haciendo click en la palabras, podés descargarte la  PRIMERA CIRCULAR

 

 

Se agradece la difusión

 

 

 

Mar del Plata, 05 de Junio de 2017

ASAMBLEA NACIONAL DE FILOSOFÍA

COLECTIVO MUNDO X GANAR [MDP]